በአሜሪካ ውስጥ ከ $ 20 በላይ በሆኑ በሁሉም ትዕዛዞች ላይ ነፃ መደበኛ መላኪያ ቅናሾችን እና ነፃ መላኪያዎችን ለማግኘት አንድ መለያ ይመዝገቡ!

ሥነ ጽሑፍ-ናዚዎች የገናን በዓል እንዴት እንደተካፈሉ

ማተሚያ ተስማሚ

ሥነ ጽሑፍ-ናዚዎች የገናን በዓል እንዴት እንደተካፈሉ

በ 1921 በሙኒክ ቢራ አዳራሽ ውስጥ አዲስ የተሾሙት የናዚ ፓርቲ መሪ አዶልፍ ሂትለር ለተደሰቱ ሰዎች የገና ንግግር ሰጡ ፡፡

በስውር የፖሊስ ታዛቢዎች መሠረት ሂትለር “ፈሪዎቹ አይሁዶች በመስቀል ላይ በመስቀል ላይ የሰበሩትን ፈሪ አይሁዶች” ሲያወግዝና “አይሁዳውያኑ መሬት ላይ እስኪፈርሱ ድረስ ላለማረፍ” በማለታቸው በድብቅ የፖሊስ ታዛቢዎች ተናግረዋል ፡፡ በኋላም ህዝቡ በገና ዛፍ ዙሪያ የበዓላትን መዝሙሮች እና የብሄርተኛ መዝሙሮችን ይዘምር ነበር ፡፡ በስራ ላይ ያሉ ተሰብሳቢዎች የበጎ አድራጎት ስጦታዎችን ተቀብለዋል ፡፡

በ 1920 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ ለጀርመኖች ይህ የታወቀ የበዓል አከባበር ፣ የብሔረተኝነት ፕሮፓጋንዳ እና ፀረ-ሴማዊነት ጥምረት ያልተለመደ ነበር ፡፡ የናዚ ፓርቲ በመጠን እና በስፋት እያደገ ሲሄድ - በመጨረሻም በ 1933 ስልጣኑን ሲረከብ ቆራጥ ፕሮፓጋንስቶች የገናን “ናዚዜሽን” የበለጠ ለማከናወን ሰሩ ፡፡ የታወቁ ወጎችን እንደገና በመተርጎም እና አዳዲስ ምልክቶችን እና ሥነ-ሥርዓቶችን በመንደፍ በታዋቂው የበዓል ቀን ዋናውን የብሔራዊ ሶሻሊዝም መርሆዎች ለማሰራጨት ተስፋ አደረጉ ፡፡

የመንግስት የህዝብ አስተዳደርን ከመቆጣጠር አንፃር የናዚ ባለሥልጣናት በዚህ ውስጥ ስኬታማ ቢሆኑ አያስገርምም የገናን ሥሪታቸውን ማስተዋወቅ እና ማራባት በተደጋገሙ የሬዲዮ ስርጭቶች እና ዜናዎች ጽሑፎች.

ግን በማንኛውም አምባገነናዊ አገዛዝ ውስጥ በሕዝብ እና በግል ሕይወት መካከል ፣ በከተማ አደባባይ እና በቤቱ ውስጥ ባሉ የአምልኮ ሥርዓቶች መካከል ሰፊ ልዩነት ሊኖር ይችላል ፡፡ በምርመራዬ ውስጥ የናዚ ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች በግል ፣ በቤተሰብ በዓላት ውስጥ እንዴት እንደገቡ ፍላጎት ነበረኝ - ከፓርቲ መሪዎች እይታ ፡፡

አንዳንድ ጀርመናውያን እያሉ አደረገ የከባድ እጅን ፣ በፖለቲካ የተደገፈውን መመደብን ይቃወሙ የጀርመን ተወዳጅ በዓል፣ ብዙዎች በእውነቱ የቤተሰቡን ቦታ የሚያነቃቃ ናዚ የተደረገውን በዓል ተቀበሉ በውስጡ "የዘር ክልል፣ ”ከአይሁዶችና ከሌሎች የውጭ ሰዎች ነፃ ሆነ።

የገናን አዲስ ትርጉም

 

በናዚ ውስጥ በግል ከሚከበሩ የግል በዓላት አንዱ ዘመን የገና እንደገና ትርጉም ነበር እንደ ኒዮ-አረማዊ ፣ የኖርዲክ በዓል ፡፡ የናዚ ቅጅ በበዓሉ ሃይማኖታዊ አመጣጥ ላይ ብቻ ከማተኮር ይልቅ የናዚ ቅጅ የአሪያን ዘር ቅርስ አከበረ ፣ ናዚዎች “በዘር ተቀባይነት ላላቸው” አባላት ጀርመንኛ የዘር ክልል

እንደ ናዚ ምሁራን ገለፃ የበዓላት ወጎች በክረምቱ ላይ ቀረቡ ክርስትና ከመምጣቱ በፊት “የጀርመን” ጎሳዎች ያከናወኗቸው የሶልቲስ ሥነ-ሥርዓቶች። በገና ዛፍ ላይ ሻማዎችን ማብራትለምሳሌ ፣ ከአመቱ አጭር ቀን በኋላ “ወደ ብርሃን መመለስ” የጣዖት አምልኮ ፍላጎቶችን አስታውሷል ፡፡

ምሁራን የእነዚህን እና ሌሎችን የማታለል ተግባር ትኩረት ሰጥተዋል የተፈለሰፉ ወጎች. ግን እነሱ ተወዳጅ አልነበሩም ብሎ ለማሰብ ምንም ምክንያት አይደለም ፡፡ ከ 1860 ዎቹ ጀምሮ እ.ኤ.አ. ጀርመንኛ የታሪክ ምሁራን ፣ የሃይማኖት ምሁራን እና ታዋቂ ጸሐፊዎች ይህንን ተከራክረዋል ጀርመንኛ የበዓላት አከባበር ከቅድመ ክርስትና አረማዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና ከታዋቂ ባህላዊ አጉል እምነቶች የተያዙ ነበሩ ፡፡

ስለዚህ ምክንያቱም እነዚህ ሀሳቦች እና ወጎች ረጅም ታሪክ ነበራቸው፣ የናዚ የፕሮፓጋንዳ አራማጆች የገናን አረማዊ የጀርመን ብሄረተኝነት ክብረ በአል አድርገው በቀላሉ ማከናወን ችለዋል። አንድ ሰፋ ያለ የመንግሥት መሣሪያ (በናዚ የፕሮፓጋንዳ እና የእውቀት ብርሃን ማእከል ውስጥ ያተኮረ) በናዚ የታቀደ የበዓል ቀን በሦስተኛው ሪች ውስጥ የሕዝብ ቦታን እና ክብረ በዓልን በበላይነት አረጋግጧል ፡፡

ግን የናዚ የገና ስሪት ሁለት ገጽታዎች በአንፃራዊነት አዲስ ነበሩ ፡፡

 

አንደኛ ፣ የናዚ ርዕዮተ ዓለሞች የተደራጀ ሃይማኖትን የጠቅላላ አገዛዝ ጠላት አድርገው ስለሚመለከቱ ፣ ፕሮፓጋንዲስቶች ዲምፋሲስን ለመግለጽ ፈለጉ - ወይም ሙሉ በሙሉ ማስወገድ - የበዓሉ ክርስቲያናዊ ገጽታዎች ፡፡ ኦፊሴላዊ ክብረ በዓላት አንድን ልዕልት ሊጠቅሱ ይችላሉ ፣ ግን እነሱ ይበልጥ ጎልተው የሚታዩት የበዓሉን አረማዊ አመጣጥ ይይዛሉ የሚባሉትን የሶልቲንግ እና “ቀላል” ሥነ ሥርዓቶችን ነው ፡፡

ሁለተኛ ፣ የሂትለር 1921 ንግግር እንደሚያመለክተው የናዚ አከባበር የዘር ንፅህና እና ፀረ-ሴማዊነትን አስነሳ ፡፡ ናዚዎች እ.ኤ.አ. በ 1933 ስልጣን ከመያዙ በፊት አስቀያሚ እና ግልፅ ጥቃቶች ላይ ጀርመንኛ አይሁዶች የበዓላት ፕሮፓጋንዳ ምሳሌ ነበሩ ፡፡

የናዚ ክብረ በዓላት አሁንም በአገዛዙ “ብቁ አይደሉም” የተባሉትን ያገለሉ ቢሆንም አገዛዙ በፖለቲካዊ ግጭቶች በሰለፈው ህዝብ ላይ ቁጥጥሩን ለማረጋጋት በመፈለጉ ከ 1933 በኋላ በግልጽ ጸረ-ሴማዊነት ከብዙ በጥቂቱ ተሰወረ ፡፡ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የመገናኛ ብዙኃን የማይለወጡ ፀጉር ያላቸው ፣ ሰማያዊ ዐይን ያላቸው የጀርመን ቤተሰቦች በዙሪያቸው ተሰበሰቡ የገና ዛፍ የዘር ንፅህና አስተሳሰቦችን መደበኛ ለማድረግ ረድቷል ፡፡

ክፍት ፀረ-ሴማዊነት ምንም እንኳን በክሪስማስታይም ጊዜ ተሰብስቧል ፡፡ ብዙዎች በአይሁድ ንብረትነት የተያዙትን የሱቅ መደብሮችን አይቀበሉም ፡፡ እና ግንባሩ የ 1935 የመልእክት ትዕዛዝ ሽፋን ገና የገና ስጦታዎችን ስትጠቅልብ ፀጉራማ ፀጉር ያላቸው እናቶች የፎቶግራፍ ካታሎግ ተለጣፊዎችን ለደንበኞች “የመደብሩ ሱቅ በአሪያን ተወርሷል!” የሚል ማረጋገጫ የያዘ ነበር ፡፡

እሱ ትንሽ ፣ ከሞላ ጎደል መጥፎ ምሳሌ ነው ፡፡ ግን ብዙ ይናገራል ፡፡ በናዚ ጀርመን ውስጥ ለስጦታ መግዛቱ እንኳን ፀረ-ሴማዊነትን ተፈጥሯዊ ሊያደርግ እና ሊያጠናክር ይችላል በሶስተኛው ሪች ውስጥ የአይሁዶች “ማህበራዊ ሞት”.

መልዕክቱ ግልፅ ነበር-በበዓሉ ላይ መሳተፍ የሚችሉት “አሪያኖች” ብቻ ናቸው ፡፡

ከገና በዓል ‘ክርስቶስን’ ማውጣት

በብሔራዊ ሶሻሊስት ቲዎሪስቶች መሠረት እ.ኤ.አ. ሴቶች - በተለይም እናቶች - በግል ሕይወት እና በጀርመን የዘር መንግስት “አዲስ መንፈስ” መካከል ያለውን ትስስር ለማጠናከር ወሳኝ ነበሩ ፡፡

የዕለት ተዕለት ድርጊቶች - ስጦታዎች መጠቅለል ፣ ቤቱን ማስጌጥ፣ “የጀርመን” የበዓላትን ምግብ ማብሰል እና የቤተሰብ በዓላትን ማደራጀት - ከስሜታዊ “ኖርዲክ” ብሄረተኝነት አምልኮ ጋር የተገናኙ ነበሩ።

ፕሮፓጋንዳውያን ያንን “ቄስ” እና “ጠባቂ ቤት እና ምድጃ ”ጀርመናዊቷ እናት የገናን በዓል መጠቀም ትችላለች “የጀርመንን ቤት መንፈስ ወደ ሕይወት እንዲመለስ ለማድረግ” የሴቶች መጽሔቶች የእረፍት ጊዜ ጉዳዮች ፣ ናዚድ የገና መጽሐፍት እና የናዚ መዝሙሮች የተለመዱትን የቤተሰብ ልማዶች ከአገዛዙ ርዕዮተ ዓለም ጋር አሽቆልቁሏል ፡፡

ይህ ዓይነቱ ርዕዮተ-ዓለም ማታለል የዕለት ተዕለት ቅርጾችን ይዞ ነበር ፡፡ እናቶች እና ልጆች በቤት ውስጥ እንዲሠሩ ተበረታተዋል “የኦዲን የፀሐይ ጎማ” እና የመጋገሪያ በዓል ቅርፅ ያላቸው ጌጣጌጦች እንደ ሉፕ (የመራባት ምልክት) ቅርፅ ያላቸው ኩኪዎች። በ ላይ ሻማዎችን የማብራት ሥነ ሥርዓት የገና ዛፍ በቤተልሔም ኮከብ እና በኢየሱስ ልደት በ “ጀርመናዊነት” ስሜት የሚቀንስ “አረማዊ የአጋንንት አስማት” ድባብ ይፈጥራል ተብሏል ፡፡

በቤተሰብ መዘመር በግል እና ኦፊሴላዊ የበዓላት ዓይነቶች መካከል ያሉትን ድንበሮች የሚያመለክት ነው ፡፡

ፕሮፓጋንዳውያን ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ብዙ ናዚዲዎችን አስተዋወቁ የገና ዘፈኖች፣ የክርስቲያንን ጭብጥ በአገዛዙ የዘር አስተሳሰቦች ተተካ። ከፍ ያለ የከዋክብት ከፍ ያለ ምሽት ፣ በጣም ታዋቂው የናዚ ዘፈን ፣ በናዚ የመዝሙር መጽሐፍ ውስጥ እንደገና ታተመ ፣ በሬዲዮ ፕሮግራሞች ተሰራጭቷል ፣ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ሕዝባዊ ክብረ በዓላት ላይ ተከናወነ - እና በቤት ውስጥ ዘፈነ።

በእርግጥ ከፍ ያለ ምሽት በጣም የታወቀ ስለሆነ በ 1950 ዎቹ ውስጥ እንደ ተራ አካል ሊዘመር ይችላል የቤተሰብ በዓል (እና ፣ እንደሚታየው ፣ እንደ ዛሬ የአንዳንድ የህዝብ ዝግጅቶች አካል!).

የመዝሙሩ ዜማ ባህላዊ ዜማ የሚያስመስል ቢሆንም ግጥሞቹ የበዓሉን ክርስቲያናዊ አመጣጥ ይክዳሉ ፡፡ የከዋክብት ቁጥሮች ፣ ብርሃን እና ዘላለማዊ እናት በብሔራዊ ሶሻሊዝም በእምነት የተዋጀ ዓለምን ያመለክታሉ - ኢየሱስን አይደለም ፡፡

በጀርመን ህዝብ መካከል ግጭት ወይም መግባባት?

ምን ያህል የጀርመን ቤተሰቦች ከፍ ያለ ምሽት እንደዘመሩ ወይም እንደጋገሩ በትክክል ማወቅ አንችልም የገና ኩኪዎች እንደ ጀርመናዊ የፀሐይ ጎማ ቅርፅ ያለው። እኛ ግን ለናዚ በዓል ታዋቂ ምላሽ አንዳንድ ዘገባዎች አሉን ፣ በአብዛኛው ከኦፊሴላዊ ምንጮች ፡፡

ለምሳሌ ፣ የብሔራዊ ሶሻሊስት የሴቶች ሊግ (ኤን.ኤስ.ኤፍ) “የእንቅስቃሴ ሪፖርቶች” የሚያሳዩት የገናን ትርጉም እንደገና በአባላቱ መካከል የተወሰነ አለመግባባት እንደፈጠረ ነው ፡፡ የኤን.ኤስ.ኤፍ ፋይሎች የፕሮፓጋንዳ አራማጆች የሃይማኖትን አከባበር ወደ ጎን ለማስቆም በጣም ሲጫኑ ውጥረቱ እንደተነሳና ወደ “ብዙ ጥርጣሬ እና ብስጭት” አስከትሏል ፡፡

የሃይማኖታዊ ወጎች ብዙውን ጊዜ ከርዕዮተ ዓለም ግቦች ጋር ይጋጫሉ-“አሳማኝ ለሆኑት ብሔራዊ ሶሻሊስቶች” ለማክበር ተቀባይነት ነበረው የገና በዓል ከክርስቲያን መዝሙሮች ጋር እና ልደት ተውኔቶች? መደብሮች ብዙውን ጊዜ የተለመዱ የበዓላት ሸቀጦችን በሚሸጡበት እና አልፎ አልፎ በሚሸጡበት ጊዜ የናዚ አማኞች የናዚን በዓል እንዴት ማክበር ይችላሉ? የተከማቸ የናዚ ገና መጻሕፍት?

ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጀርመንኛ ቀሳውስት ክርስቶስን ከገና ለማውጣት የናዚ ሙከራዎችን በግልጽ ተቃወሙ ፡፡ በዱሴልዶርፍ ቀሳውስት ያገለግሉ ነበር ሴቶችን ለማበረታታት የገና በዓል የየራሳቸውን የሴቶች ክለቦች ለመቀላቀል ፡፡ የካቶሊክ ቀሳውስት ወደ ኤን.ኤስ.ኤፍ የተቀላቀሉ ሴቶችን እንዳያባርሩ ዛቱ ፡፡ በሌላ ቦታ ፣ የእምነት ሴቶች ኤን.ኤስ.ኤፍ. የገና ፓርቲዎች እና የበጎ አድራጎት ድራይቮች.

አሁንም ቢሆን ፣ እንዲህ ዓይነቱ ተቃውሞ የናዚን በዓል ዋና ዋና መርሆዎች በጭራሽ አልተገዳደረም ፡፡

በናዚ ምስጢራዊ ፖሊስ በተጠናቀረው የሕዝብ አስተያየት ላይ ሪፖርቶች ብዙውን ጊዜ ስለ ናዚ ተወዳጅነት አስተያየት ሰጡ የገና በዓላት. ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት መገባደጃ ላይ ሽንፈት እየቀነሰ የናዚን በዓል ሲያናድድ በሚስጥር ፖሊሶች በይፋ ፖሊሲዎች ላይ የሚነሱ ቅሬታዎች በጠቅላላ “በገና መንፈስ” መበታታቸውን ዘግቧል ፡፡

በክርስትና ላይ ግጭቶች ቢኖሩም ብዙዎች ጀርመኖች የገናን ናዚሽን ተቀበሉ. ወደ ማራኪ እና አስደሳች አረማዊ “ጀርመናዊ” ባህሎች መመለሳቸው የቤተሰብን በዓል ለማደስ ቃል ገብቷል ፡፡ ቢያንስ ፣ የታሰረውን የበዓል ቀን ማክበር የዘር ንፅህና እና ብሔራዊ መብትን ያመለክታል ፡፡ “አሪያኖች” ማክበር ይችሉ ነበር የጀርመን ገና. አይሁዶች አልቻሉም ፡፡

ስለዚህ የቤተሰብ ክብረ በዓል ናዚዝም በሦስተኛው ሪች ውስጥ የግል ሕይወት ተቃራኒ እና ተፎካካሪ የሆነ የመሬት አቀማመጥን አሳይቷል። በግልጽ የተቀመጠው ባግዳል ፣ አንድን የተወሰነ ለመዘመር የዕለት ተዕለት ውሳኔ የገና ካሮል፣ ወይም የበዓል ኩኪን መጋገር ፣ የፖለቲካ ተቃውሞ እርምጃ ወይም ለብሔራዊ ሶሻሊዝም የድጋፍ መግለጫ ሆነ

ተጨማሪ ብሎጎችን ያንብቡ orበሺሚት የገና ገበያ ሱቅ

 

ፈቃድ የተሰጠው ከ https://theconversation.com/how-the-nazis-co-opted-christmas-52186

 

ሥነ ጽሑፍ-ናዚዎች የገናን በዓል እንዴት እንደተካፈሉ

ሥነ ጽሑፍ-ናዚዎች የገናን በዓል እንዴት እንደተካፈሉ

የተለጠፈው በ Hedi Schreiber on

በ 1921 በሙኒክ ቢራ አዳራሽ ውስጥ አዲስ የተሾሙት የናዚ ፓርቲ መሪ አዶልፍ ሂትለር ለተደሰቱ ሰዎች የገና ንግግር ሰጡ ፡፡

በስውር የፖሊስ ታዛቢዎች መሠረት ሂትለር “ፈሪዎቹ አይሁዶች በመስቀል ላይ በመስቀል ላይ የሰበሩትን ፈሪ አይሁዶች” ሲያወግዝና “አይሁዳውያኑ መሬት ላይ እስኪፈርሱ ድረስ ላለማረፍ” በማለታቸው በድብቅ የፖሊስ ታዛቢዎች ተናግረዋል ፡፡ በኋላም ህዝቡ በገና ዛፍ ዙሪያ የበዓላትን መዝሙሮች እና የብሄርተኛ መዝሙሮችን ይዘምር ነበር ፡፡ በስራ ላይ ያሉ ተሰብሳቢዎች የበጎ አድራጎት ስጦታዎችን ተቀብለዋል ፡፡

በ 1920 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ ለጀርመኖች ይህ የታወቀ የበዓል አከባበር ፣ የብሔረተኝነት ፕሮፓጋንዳ እና ፀረ-ሴማዊነት ጥምረት ያልተለመደ ነበር ፡፡ የናዚ ፓርቲ በመጠን እና በስፋት እያደገ ሲሄድ - በመጨረሻም በ 1933 ስልጣኑን ሲረከብ ቆራጥ ፕሮፓጋንስቶች የገናን “ናዚዜሽን” የበለጠ ለማከናወን ሰሩ ፡፡ የታወቁ ወጎችን እንደገና በመተርጎም እና አዳዲስ ምልክቶችን እና ሥነ-ሥርዓቶችን በመንደፍ በታዋቂው የበዓል ቀን ዋናውን የብሔራዊ ሶሻሊዝም መርሆዎች ለማሰራጨት ተስፋ አደረጉ ፡፡

የመንግስት የህዝብ አስተዳደርን ከመቆጣጠር አንፃር የናዚ ባለሥልጣናት በዚህ ውስጥ ስኬታማ ቢሆኑ አያስገርምም የገናን ሥሪታቸውን ማስተዋወቅ እና ማራባት በተደጋገሙ የሬዲዮ ስርጭቶች እና ዜናዎች ጽሑፎች.

ግን በማንኛውም አምባገነናዊ አገዛዝ ውስጥ በሕዝብ እና በግል ሕይወት መካከል ፣ በከተማ አደባባይ እና በቤቱ ውስጥ ባሉ የአምልኮ ሥርዓቶች መካከል ሰፊ ልዩነት ሊኖር ይችላል ፡፡ በምርመራዬ ውስጥ የናዚ ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች በግል ፣ በቤተሰብ በዓላት ውስጥ እንዴት እንደገቡ ፍላጎት ነበረኝ - ከፓርቲ መሪዎች እይታ ፡፡

አንዳንድ ጀርመናውያን እያሉ አደረገ የከባድ እጅን ፣ በፖለቲካ የተደገፈውን መመደብን ይቃወሙ የጀርመን ተወዳጅ በዓል፣ ብዙዎች በእውነቱ የቤተሰቡን ቦታ የሚያነቃቃ ናዚ የተደረገውን በዓል ተቀበሉ በውስጡ "የዘር ክልል፣ ”ከአይሁዶችና ከሌሎች የውጭ ሰዎች ነፃ ሆነ።

የገናን አዲስ ትርጉም

 

በናዚ ውስጥ በግል ከሚከበሩ የግል በዓላት አንዱ ዘመን የገና እንደገና ትርጉም ነበር እንደ ኒዮ-አረማዊ ፣ የኖርዲክ በዓል ፡፡ የናዚ ቅጅ በበዓሉ ሃይማኖታዊ አመጣጥ ላይ ብቻ ከማተኮር ይልቅ የናዚ ቅጅ የአሪያን ዘር ቅርስ አከበረ ፣ ናዚዎች “በዘር ተቀባይነት ላላቸው” አባላት ጀርመንኛ የዘር ክልል

እንደ ናዚ ምሁራን ገለፃ የበዓላት ወጎች በክረምቱ ላይ ቀረቡ ክርስትና ከመምጣቱ በፊት “የጀርመን” ጎሳዎች ያከናወኗቸው የሶልቲስ ሥነ-ሥርዓቶች። በገና ዛፍ ላይ ሻማዎችን ማብራትለምሳሌ ፣ ከአመቱ አጭር ቀን በኋላ “ወደ ብርሃን መመለስ” የጣዖት አምልኮ ፍላጎቶችን አስታውሷል ፡፡

ምሁራን የእነዚህን እና ሌሎችን የማታለል ተግባር ትኩረት ሰጥተዋል የተፈለሰፉ ወጎች. ግን እነሱ ተወዳጅ አልነበሩም ብሎ ለማሰብ ምንም ምክንያት አይደለም ፡፡ ከ 1860 ዎቹ ጀምሮ እ.ኤ.አ. ጀርመንኛ የታሪክ ምሁራን ፣ የሃይማኖት ምሁራን እና ታዋቂ ጸሐፊዎች ይህንን ተከራክረዋል ጀርመንኛ የበዓላት አከባበር ከቅድመ ክርስትና አረማዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና ከታዋቂ ባህላዊ አጉል እምነቶች የተያዙ ነበሩ ፡፡

ስለዚህ ምክንያቱም እነዚህ ሀሳቦች እና ወጎች ረጅም ታሪክ ነበራቸው፣ የናዚ የፕሮፓጋንዳ አራማጆች የገናን አረማዊ የጀርመን ብሄረተኝነት ክብረ በአል አድርገው በቀላሉ ማከናወን ችለዋል። አንድ ሰፋ ያለ የመንግሥት መሣሪያ (በናዚ የፕሮፓጋንዳ እና የእውቀት ብርሃን ማእከል ውስጥ ያተኮረ) በናዚ የታቀደ የበዓል ቀን በሦስተኛው ሪች ውስጥ የሕዝብ ቦታን እና ክብረ በዓልን በበላይነት አረጋግጧል ፡፡

ግን የናዚ የገና ስሪት ሁለት ገጽታዎች በአንፃራዊነት አዲስ ነበሩ ፡፡

 

አንደኛ ፣ የናዚ ርዕዮተ ዓለሞች የተደራጀ ሃይማኖትን የጠቅላላ አገዛዝ ጠላት አድርገው ስለሚመለከቱ ፣ ፕሮፓጋንዲስቶች ዲምፋሲስን ለመግለጽ ፈለጉ - ወይም ሙሉ በሙሉ ማስወገድ - የበዓሉ ክርስቲያናዊ ገጽታዎች ፡፡ ኦፊሴላዊ ክብረ በዓላት አንድን ልዕልት ሊጠቅሱ ይችላሉ ፣ ግን እነሱ ይበልጥ ጎልተው የሚታዩት የበዓሉን አረማዊ አመጣጥ ይይዛሉ የሚባሉትን የሶልቲንግ እና “ቀላል” ሥነ ሥርዓቶችን ነው ፡፡

ሁለተኛ ፣ የሂትለር 1921 ንግግር እንደሚያመለክተው የናዚ አከባበር የዘር ንፅህና እና ፀረ-ሴማዊነትን አስነሳ ፡፡ ናዚዎች እ.ኤ.አ. በ 1933 ስልጣን ከመያዙ በፊት አስቀያሚ እና ግልፅ ጥቃቶች ላይ ጀርመንኛ አይሁዶች የበዓላት ፕሮፓጋንዳ ምሳሌ ነበሩ ፡፡

የናዚ ክብረ በዓላት አሁንም በአገዛዙ “ብቁ አይደሉም” የተባሉትን ያገለሉ ቢሆንም አገዛዙ በፖለቲካዊ ግጭቶች በሰለፈው ህዝብ ላይ ቁጥጥሩን ለማረጋጋት በመፈለጉ ከ 1933 በኋላ በግልጽ ጸረ-ሴማዊነት ከብዙ በጥቂቱ ተሰወረ ፡፡ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የመገናኛ ብዙኃን የማይለወጡ ፀጉር ያላቸው ፣ ሰማያዊ ዐይን ያላቸው የጀርመን ቤተሰቦች በዙሪያቸው ተሰበሰቡ የገና ዛፍ የዘር ንፅህና አስተሳሰቦችን መደበኛ ለማድረግ ረድቷል ፡፡

ክፍት ፀረ-ሴማዊነት ምንም እንኳን በክሪስማስታይም ጊዜ ተሰብስቧል ፡፡ ብዙዎች በአይሁድ ንብረትነት የተያዙትን የሱቅ መደብሮችን አይቀበሉም ፡፡ እና ግንባሩ የ 1935 የመልእክት ትዕዛዝ ሽፋን ገና የገና ስጦታዎችን ስትጠቅልብ ፀጉራማ ፀጉር ያላቸው እናቶች የፎቶግራፍ ካታሎግ ተለጣፊዎችን ለደንበኞች “የመደብሩ ሱቅ በአሪያን ተወርሷል!” የሚል ማረጋገጫ የያዘ ነበር ፡፡

እሱ ትንሽ ፣ ከሞላ ጎደል መጥፎ ምሳሌ ነው ፡፡ ግን ብዙ ይናገራል ፡፡ በናዚ ጀርመን ውስጥ ለስጦታ መግዛቱ እንኳን ፀረ-ሴማዊነትን ተፈጥሯዊ ሊያደርግ እና ሊያጠናክር ይችላል በሶስተኛው ሪች ውስጥ የአይሁዶች “ማህበራዊ ሞት”.

መልዕክቱ ግልፅ ነበር-በበዓሉ ላይ መሳተፍ የሚችሉት “አሪያኖች” ብቻ ናቸው ፡፡

ከገና በዓል ‘ክርስቶስን’ ማውጣት

በብሔራዊ ሶሻሊስት ቲዎሪስቶች መሠረት እ.ኤ.አ. ሴቶች - በተለይም እናቶች - በግል ሕይወት እና በጀርመን የዘር መንግስት “አዲስ መንፈስ” መካከል ያለውን ትስስር ለማጠናከር ወሳኝ ነበሩ ፡፡

የዕለት ተዕለት ድርጊቶች - ስጦታዎች መጠቅለል ፣ ቤቱን ማስጌጥ፣ “የጀርመን” የበዓላትን ምግብ ማብሰል እና የቤተሰብ በዓላትን ማደራጀት - ከስሜታዊ “ኖርዲክ” ብሄረተኝነት አምልኮ ጋር የተገናኙ ነበሩ።

ፕሮፓጋንዳውያን ያንን “ቄስ” እና “ጠባቂ ቤት እና ምድጃ ”ጀርመናዊቷ እናት የገናን በዓል መጠቀም ትችላለች “የጀርመንን ቤት መንፈስ ወደ ሕይወት እንዲመለስ ለማድረግ” የሴቶች መጽሔቶች የእረፍት ጊዜ ጉዳዮች ፣ ናዚድ የገና መጽሐፍት እና የናዚ መዝሙሮች የተለመዱትን የቤተሰብ ልማዶች ከአገዛዙ ርዕዮተ ዓለም ጋር አሽቆልቁሏል ፡፡

ይህ ዓይነቱ ርዕዮተ-ዓለም ማታለል የዕለት ተዕለት ቅርጾችን ይዞ ነበር ፡፡ እናቶች እና ልጆች በቤት ውስጥ እንዲሠሩ ተበረታተዋል “የኦዲን የፀሐይ ጎማ” እና የመጋገሪያ በዓል ቅርፅ ያላቸው ጌጣጌጦች እንደ ሉፕ (የመራባት ምልክት) ቅርፅ ያላቸው ኩኪዎች። በ ላይ ሻማዎችን የማብራት ሥነ ሥርዓት የገና ዛፍ በቤተልሔም ኮከብ እና በኢየሱስ ልደት በ “ጀርመናዊነት” ስሜት የሚቀንስ “አረማዊ የአጋንንት አስማት” ድባብ ይፈጥራል ተብሏል ፡፡

በቤተሰብ መዘመር በግል እና ኦፊሴላዊ የበዓላት ዓይነቶች መካከል ያሉትን ድንበሮች የሚያመለክት ነው ፡፡

ፕሮፓጋንዳውያን ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ብዙ ናዚዲዎችን አስተዋወቁ የገና ዘፈኖች፣ የክርስቲያንን ጭብጥ በአገዛዙ የዘር አስተሳሰቦች ተተካ። ከፍ ያለ የከዋክብት ከፍ ያለ ምሽት ፣ በጣም ታዋቂው የናዚ ዘፈን ፣ በናዚ የመዝሙር መጽሐፍ ውስጥ እንደገና ታተመ ፣ በሬዲዮ ፕሮግራሞች ተሰራጭቷል ፣ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ሕዝባዊ ክብረ በዓላት ላይ ተከናወነ - እና በቤት ውስጥ ዘፈነ።

በእርግጥ ከፍ ያለ ምሽት በጣም የታወቀ ስለሆነ በ 1950 ዎቹ ውስጥ እንደ ተራ አካል ሊዘመር ይችላል የቤተሰብ በዓል (እና ፣ እንደሚታየው ፣ እንደ ዛሬ የአንዳንድ የህዝብ ዝግጅቶች አካል!).

የመዝሙሩ ዜማ ባህላዊ ዜማ የሚያስመስል ቢሆንም ግጥሞቹ የበዓሉን ክርስቲያናዊ አመጣጥ ይክዳሉ ፡፡ የከዋክብት ቁጥሮች ፣ ብርሃን እና ዘላለማዊ እናት በብሔራዊ ሶሻሊዝም በእምነት የተዋጀ ዓለምን ያመለክታሉ - ኢየሱስን አይደለም ፡፡

በጀርመን ህዝብ መካከል ግጭት ወይም መግባባት?

ምን ያህል የጀርመን ቤተሰቦች ከፍ ያለ ምሽት እንደዘመሩ ወይም እንደጋገሩ በትክክል ማወቅ አንችልም የገና ኩኪዎች እንደ ጀርመናዊ የፀሐይ ጎማ ቅርፅ ያለው። እኛ ግን ለናዚ በዓል ታዋቂ ምላሽ አንዳንድ ዘገባዎች አሉን ፣ በአብዛኛው ከኦፊሴላዊ ምንጮች ፡፡

ለምሳሌ ፣ የብሔራዊ ሶሻሊስት የሴቶች ሊግ (ኤን.ኤስ.ኤፍ) “የእንቅስቃሴ ሪፖርቶች” የሚያሳዩት የገናን ትርጉም እንደገና በአባላቱ መካከል የተወሰነ አለመግባባት እንደፈጠረ ነው ፡፡ የኤን.ኤስ.ኤፍ ፋይሎች የፕሮፓጋንዳ አራማጆች የሃይማኖትን አከባበር ወደ ጎን ለማስቆም በጣም ሲጫኑ ውጥረቱ እንደተነሳና ወደ “ብዙ ጥርጣሬ እና ብስጭት” አስከትሏል ፡፡

የሃይማኖታዊ ወጎች ብዙውን ጊዜ ከርዕዮተ ዓለም ግቦች ጋር ይጋጫሉ-“አሳማኝ ለሆኑት ብሔራዊ ሶሻሊስቶች” ለማክበር ተቀባይነት ነበረው የገና በዓል ከክርስቲያን መዝሙሮች ጋር እና ልደት ተውኔቶች? መደብሮች ብዙውን ጊዜ የተለመዱ የበዓላት ሸቀጦችን በሚሸጡበት እና አልፎ አልፎ በሚሸጡበት ጊዜ የናዚ አማኞች የናዚን በዓል እንዴት ማክበር ይችላሉ? የተከማቸ የናዚ ገና መጻሕፍት?

ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጀርመንኛ ቀሳውስት ክርስቶስን ከገና ለማውጣት የናዚ ሙከራዎችን በግልጽ ተቃወሙ ፡፡ በዱሴልዶርፍ ቀሳውስት ያገለግሉ ነበር ሴቶችን ለማበረታታት የገና በዓል የየራሳቸውን የሴቶች ክለቦች ለመቀላቀል ፡፡ የካቶሊክ ቀሳውስት ወደ ኤን.ኤስ.ኤፍ የተቀላቀሉ ሴቶችን እንዳያባርሩ ዛቱ ፡፡ በሌላ ቦታ ፣ የእምነት ሴቶች ኤን.ኤስ.ኤፍ. የገና ፓርቲዎች እና የበጎ አድራጎት ድራይቮች.

አሁንም ቢሆን ፣ እንዲህ ዓይነቱ ተቃውሞ የናዚን በዓል ዋና ዋና መርሆዎች በጭራሽ አልተገዳደረም ፡፡

በናዚ ምስጢራዊ ፖሊስ በተጠናቀረው የሕዝብ አስተያየት ላይ ሪፖርቶች ብዙውን ጊዜ ስለ ናዚ ተወዳጅነት አስተያየት ሰጡ የገና በዓላት. ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት መገባደጃ ላይ ሽንፈት እየቀነሰ የናዚን በዓል ሲያናድድ በሚስጥር ፖሊሶች በይፋ ፖሊሲዎች ላይ የሚነሱ ቅሬታዎች በጠቅላላ “በገና መንፈስ” መበታታቸውን ዘግቧል ፡፡

በክርስትና ላይ ግጭቶች ቢኖሩም ብዙዎች ጀርመኖች የገናን ናዚሽን ተቀበሉ. ወደ ማራኪ እና አስደሳች አረማዊ “ጀርመናዊ” ባህሎች መመለሳቸው የቤተሰብን በዓል ለማደስ ቃል ገብቷል ፡፡ ቢያንስ ፣ የታሰረውን የበዓል ቀን ማክበር የዘር ንፅህና እና ብሔራዊ መብትን ያመለክታል ፡፡ “አሪያኖች” ማክበር ይችሉ ነበር የጀርመን ገና. አይሁዶች አልቻሉም ፡፡

ስለዚህ የቤተሰብ ክብረ በዓል ናዚዝም በሦስተኛው ሪች ውስጥ የግል ሕይወት ተቃራኒ እና ተፎካካሪ የሆነ የመሬት አቀማመጥን አሳይቷል። በግልጽ የተቀመጠው ባግዳል ፣ አንድን የተወሰነ ለመዘመር የዕለት ተዕለት ውሳኔ የገና ካሮል፣ ወይም የበዓል ኩኪን መጋገር ፣ የፖለቲካ ተቃውሞ እርምጃ ወይም ለብሔራዊ ሶሻሊዝም የድጋፍ መግለጫ ሆነ

ተጨማሪ ብሎጎችን ያንብቡ orበሺሚት የገና ገበያ ሱቅ

 

ፈቃድ የተሰጠው ከ https://theconversation.com/how-the-nazis-co-opted-christmas-52186

 


← የቆየ ልጥፍ በጣም አዲስ ልጥፍ →


0 አስተያየት

አስተያየት ለመተው ግባ
×
እንኳን ደህና መጡ አዲስ መጤ