በአሜሪካ ውስጥ ከ $ 20 በላይ በሆኑ በሁሉም ትዕዛዞች ላይ ነፃ መደበኛ መላኪያ ቅናሾችን እና ነፃ መላኪያዎችን ለማግኘት አንድ መለያ ይመዝገቡ!

ስጦታዎች-በገና ፣ በኩዋንዛ እና በሃኑካካ የስጦታ መስጠት

ማተሚያ ተስማሚ

ስጦታዎች-በገና ፣ በኩዋንዛ እና በሃኑካካ የስጦታ መስጠት

 

 

በልጅነት ዘመናችን ወደነበሩት ቅusቶች መልሶ ሊያሸንፈን የሚችል ፣ ለአዛውንቱ የወጣትነቱን ደስታ ለማስታወስ እና ተጓlerን ወደ እራሱ እሳት እና ፀጥ ወዳለ ቤታቸው ሊያጓጉዝ የሚችል አስደሳች ፣ አስደሳች የገና በዓል!

ቻርልስ Dickens

የስጦታ መስጠት

 

አንዳንድ የቁርጭምጭሚት ልጆች በጭራሽ ስጦታዎችን ለመግዛት ምንም ጫና አይሰማቸውም ፡፡ የቻርለስ ዲከንስስ A የገና ካሮል ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. በ 1843 ሲሆን በየቦታው ለበዓላት ስፖርቶች በሰፊው “ሃምቡግ” ነበር ፡፡ በተወሰነ ዕጣ ፈንታ ላይ የገና ዋዜማ፣ አቤኔዘር ስሩጅ ያለፈውን ፣ የአሁኑን ፣ እና የወደፊቱን ህይወቱን በሶስት መናፍስት ታጅቦ ከእንቅልፉ ሲነቃ የልብን እና የመለዋወጥን ልምድን ከውጭ እይታ ይመለከታል ፡፡

 

ነበር A የገና ካሮል ስለበዓል ሰሞን ቻርለስ ዲከንስ የፃፈው ብቸኛው ታሪክ? የሰው ልጅ መጽሔት መጣጥፍን ያንብቡ A የገና ካሮል style = "color: # 808080;"> የእሱ ምርጥ የእረፍት ልብ ወለድ አልነበረም ፣ ቻርለስ ዲከንስ ስለ ዲከንስ ፣ በእንግሊዝ ስለ የበዓላት መናፍስት ታሪኮች እና በአሜሪካ ውስጥ በስነ-ጽሑፍ እና በገና ባህሎች መካከል ስላለው ትስስር የበለጠ ለማወቅ አስቧል ፡፡ 

 

የዲከንስ ስሩጅ ብቻ ሥነ-ጽሑፍ አይደለም በገና በዓል ላይ ኤፒፋኒን ለመለማመድ ሔዋን “እ.ኤ.አ. ምሽት ከገና በፊት እና በቤቱ ሁሉ ፣ የሚነቃነቅ ፍጡር አልነበረም ፣ አይጥ እንኳ ”ገና ስለ ገና በጣም ዝነኛ ግጥሞችን ይከፍታል ፣“የቅዱስ ኒኮላስ ጉብኝት. ” (ኢ-ጽሑፍ የ ግጥም ፣ ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር ይገኛል በፕሮጀክት ጉተንበርግ በኩል።) ፕሮፌሰር ክሌመንት ሲ ሙር በ 1844 “ከቅዱስ ኒኮላስ የመጣ ጉብኝት” ደራሲነት ለመጠየቅ ቀርበው ነበር ፡፡ ሆኖም አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ምናልባት የሻለቃ ሄንሪ ሊቪንግስተን ፣ ጁኒየር ኢዲኤስ ሥራ-የተገመገመ ሥራ ሊሆን ይችላል የአሜሪካ ታሪክ ከአሜሪካ ቤተመፃህፍት አስማታዊ የስጦታ መሸከም ምስልን ለማቋቋም የረዳውን በዚህ ዋና የበዓል ደረት ላይ አጭር ገጽታ ይ containsል ሳንታ ወደ አሜሪካ ብሔራዊ ንቃተ-ህሊና (ምስል) ፡፡ ይመልከቱ “ዋሽንግተን Irርቪንግ-የአሜሪካ የገና ደራሲ”ይህ ደራሲ የዛሬ የዘመናችን ጆቫዬን ቀደምት ምሳሌ እንዴት እንደነበረ ለመወያየት የገና አባት ለ ጥሩ ሴት ልጆች እና ወንዶች ልጆች ስጦታዎችን (በጭስ ማውጫዎች በኩል) ለማድረስ በሌሊት ሰማይ ላይ የሚንሳፈፍ ፡፡ 

 

ከበዓላት ሥነ-ጽሑፍ ፣ ከሃይማኖታዊ እና ዓለማዊ ክብረ በዓላት እና ልማዶች ጥምረት ወደ ሚመጡ በርካታ የበዓላት ስጦታዎች-ሰጭ ወጎች እንሸጋገራለን ፡፡ ውስጥ ስጦታ መስጠት በቤተሰብ እና በጓደኞች መካከል ክዋንዛ ፣ ሃኑካካ እና ገናስን ጨምሮ በታህሳስ የበዓላት ቀናት ሁሉ በባህሎች / ሃይማኖቶች መካከል የሚዘዋወር አንድ የጋራ ክር ሊያገኙ ይችላሉ ፡፡

 

Kwanzaa

 

የ የከዋንዛ ታሪክ ከታህሳስ 26 እስከ አዲሱ ዓመት ቀን ድረስ የሚከበረውን የዚህ ዓለማዊ በዓል ሰፊ ታሪክ ያቀርባል ፡፡ ለእያንዳንዱ ሰባት ቀን ክብረ በዓላት አንድን መርህ ወይም እሴት ይገነዘባሉ (ንጉዞ ሳባ) ፣ ለምሳሌ ፣ አንድነት ወይም ራስን መወሰን። እያንዳንዱ ቀን እንዲሁ ከምልክት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ለምሳሌ ማዛኦ፣ “ሥራን እና የበዓሉን መሠረት” የሚያመለክቱ ሰብሎች ወይም ዛዋዲ፣ “እድገትን ፣ የራስን ዕድል በራስ መወሰን ፣ ስኬት እና ስኬት ለማበረታታት ትርጉም ያላቸው ስጦታዎች” ናቸው። ኩዋዛአ ራሱ “የመጀመሪያ ፍሬ” ከሚለው ከስዋሂሊ ሐረግ የተወሰደ ቃል ነው።

 

በ Watts አመፅ በኋላ ሎስ አንጀለስ በ 1966 ሀሳቡ ለ Kwanzaa አፍሪካዊ አሜሪካውያንን በቤተሰቦቻቸው ውስጥ እና እንደ አንድ ማህበረሰብ ለማገናኘት የሚያስችላቸውን መንገዶች ሲፈልግ የፓን-አፍሪካ በዓል በአክቲቪስት ዶ / ር ማላና ካሬን የተፈጠረ በመሆኑ ፡፡ በአፍሪካ “የመጀመሪያ ፍሬ” (መኸር) ክብረ በዓላት ላይ ባደረገው ምርምር ካሬንጋ የበርካታ ነገሮችን ገጽታ አጣምሮ ነበር የተለያዩ የአፍሪካ ባህሎችእንደ አሽንቲ እና እንደ ዙሉ ያሉ ሁሉ የኩዋንዛን መሠረት ለመመስረት ፡፡

 

የከዋንዛ ወይም ኢማኒ የመጨረሻ ቀን የሚያተኩረው ስጦታ መስጠት የፈጠራ መንፈስን ለማክበር እና እራስን ዋጋ እንዳለው ለማረጋገጥ ፡፡ ስለዚህ ስጦታዎች ብዙውን ጊዜ ከመግዛት ይልቅ በቤት የሚሰሩ ናቸው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ የኩዋዛአ መሠረታዊ ይዘት ስጦታን በመለዋወጥ ሳይሆን የጋራ ቅርሶችን ለማስታወስ ነው ፡፡ ቤተሰቦች እና ጓደኞች በዚህ ልዩ ጊዜ አብረው ሲሰበሰቡ አብሮነት አፅንዖት ተሰጥቶታል ራሳቸውን ከሚመሩ ጋር ለማሰለፍ ጊዜ መርሆዎች.

 

ኩዋንዛ በባህላዊ እና በዘር ክፍፍሎች ታቅፎ አስደናቂ የቤተሰብ እና የባህል በዓል ብቻ ሳይሆን በዓላትን በታሪካዊ ሁኔታዎች ፣ በባህላዊ ቀደምት እና በፈጠራ አስተሳሰብ ፈጠራ ጥምረት እንዴት እንደሚዳብሩ አስደናቂ ምሳሌ ነው ፡፡

 

ሃኑካን

 

ስለ ክዋንዛ በመማር ብዙዎች በሁሉም ልብ ውስጥ ያሉትን ተምሳሌታዊነት እና የጋራ እሴቶችን ይገነዘባሉ የክረምት በዓላት. ከፓሪስ እስከ ሶሪያ እና ከቦስተን እስከ ሴንት ሉዊስ ድረስ በአይሁድ ማኅበረሰቦች ዘንድ የሚከበረው ሀኑካህ ሌላው ምሳሌ ነው ፡፡ በዚህ በዓል ውስጥ ቤተሰቦች የመኖራራ ሻማዎችን ለማብራት እና ለእያንዳንዱ የበዓል ስምንት ምሽቶች ስጦታ መለዋወጥ ይችላሉ ፡፡

 

ሀኑካህ የአይሁድ ህዝብ ቤተ መቅደሳቸውን ከሴሉሲድ (መቄዶንያውያን) ድል አድራጊዎች ካስረከበ በኋላ የተከሰተውን ተአምር ያከብራል ፡፡ አይሁዳውያኑ የግዛቱን የግሪክ አማልክት ማምለክ እምቢ በማለታቸው ከሦስት ዓመት ጦርነት በኋላ ቤተመቅደሳቸውን እንደገና አሸነፉ ፡፡ እንደ የበዓሉ አንድ አካል አሸናፊዎቹ ሜኖራን ለማብራት ፈለገ ግን አንድ ብቻ ነበረው የቀን ዋጋ ያለው ዘይት ይገኛል ዘይቱ ግን ለስምንት ቀናት የዘለቀ ሲሆን “የብርሃን በዓል” በመባልም የሚታወቀው የሀኑካ ለስምንት ቀናት መከበር ምክንያት ሆኗል ፡፡ የሃኑካካ ታሪክ በዓሉን በታሪካዊ ዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ያስቀምጠዋል እና እንደ ‹ድሪደል› መጫወት ፣ አራት ጎን አናት ያሉ አንዳንድ ወጎችን መግለጫዎችን ያጠቃልላል ፡፡

 

በ 166 ከዘአበ ከመካካውያን አመፅ በፊት በነገሠው በሰሌክዊድ ንጉሠ ነገሥት አንታይከስ አራተኛ ኤፒፋነስ የግዛት ወቅት የ ‹ድሪደል› ጨዋታ ተወዳጅ ነበር ፡፡ ይህ ወቅት ወታደሮች ሃይማኖታቸውን ሲፈጽሙ የተያዙ ማናቸውንም አይሁዶች የሚገድሉበት ወቅት ነበር ፡፡ ጥንቁቅ አይሁድ ተውራትን ለማጥናት በተሰበሰቡ ጊዜ ወታደሮች ሲቀርቡ ቢሰሙ አናት አዘጋጁ ፡፡ ወታደሮች ከታዩ ቅዱሳት መጻሕፍትን ይደብቁና ከድሪደል ጋር የሚጫወቱ ይመስላሉ ፡፡

 

የስጦታ መስጠት፣ ሌላው የሃኑካህ ባህል ባለፉት ዓመታት ተወዳጅነት እያደገ መጥቷል ፡፡ በቤተሰብ አባላት እና በጓደኞች መካከል የስጦታ መለዋወጥ ተግባር በ 17 ኛው ወይም በ 18 ኛው ክፍለ-ዘመን በምሥራቅ አውሮፓውያን አይሁዶች ዙሪያ ለሃይማኖት መምህራን ከሰጡት መጠነኛ የገንዘብ አቅርቦት (ጄል-መስጠቱ) የተገኘ በአንፃራዊነት አዲስ አሰራር ነው ፡፡ የዚህ በዓል ጊዜ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስጦታዎች ወደ ልጆች ተላልፈዋል ፡፡ የቸኮሌት መምጣት ጄል (ገንዘብ ለማግኘት dishዲሽ) የተከናወነው በ 1920 ዎቹ ውስጥ ሲሆን ምናልባትም በኔዘርላንድስ በቾኮሌት ገንዘብ ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል የተቀበሉ ልጆች ከሲንተርክላስ. የስጦታ መስጠቱ ባህል ከአሁን በኋላ ለህፃናት ሳንቲም ማሰራጨት የተተወ አይደለም ነገር ግን ወደ ተለያዩ የስጦታ ዓይነቶች የሚዘልቅ ሲሆን አሁን ደግሞ አዋቂዎችን ያጠቃልላል ፡፡ በአሁኑ አሜሪካ ውስጥ ጄል የከረሜላ መልክ ወይም ተጨባጭ የገንዘብ ስጦታዎችን መውሰድ ይችላል በካርድ ውስጥ ይቀመጣል ለዕድል ተቀባዩ ፡፡

 

እንደ ዘመናዊው የገና አከባበር፣ ለዚህ ​​ባህላዊ ክብረ በዓል በአንፃራዊነት አዲስ የስጦታ መደመር በዓመቱ ጨለማ ጊዜ ውስጥ ሰዎችን እርስ በርስ ለማቀራረብ ያገለግላል ፡፡ ስለዚህ ጭብጥ ተጨማሪ ውይይት ያዳምጡ ባለጌ እና ጥሩ: - የበዓሉ ወቅት ታሪክ, ከ የጀርባ ታሪክ ከአሜሪካ የታሪክ ጓዶች ጋር፣ የበዓሉ ሰሞን ታሪክ እና የታህሳስ በዓላት ባለፉት ዓመታት እንዴት እንደተለወጡ የሚመረምር። የፕሮግራሙ አንድ ክፍል የአሜሪካው የአይሁድ ማህበረሰብ የሀኑካካን አከባበር እንዴት እንደቀየረ እና እንደቀየረው ያሳስባል ፡፡

 

የገና በአል

 

የክርስቶስን ልደት የሚያከብር በዓል እንደዚያው ከሚያከብሩት ብዙ ሀገሮች ሁሉ የተለየ ሲሆን በመካከለኛው ዘመናት እና በህዳሴው ዘመን በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ ሥነ-ጥበባት ዘንድ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ ነበር ፡፡ (EDSITEment-sake የተደረገውን ይመልከቱ) የሜትሮፖሊታን ሙዚየም ሙዚየም አቀራረብ የገናን በዓል ታሪክ በኪነጥበብ ውስጥ ፣ ለምሳሌ ፡፡ ምንም እንኳን ክርስቶስ የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አከራካሪ ቢሆንም ታህሳስ 25 ቀን ከክረምት ሰሞን ጋር ተያያዥነት ያላቸውን የጣዖት አምልኮ እና የሽርክ ሥነ-ሥርዓቶች የክርስቲያን ምትክ እንደሆነ አስተያየት ተሰጥቷል ፡፡ የገና ታሪክ ለዚህ ታሪካዊ ሁኔታን ይሰጣል የተደባለቀ አመጣጥን ጨምሮ የበዓል ቀን። የተቀነጨቡ ከ የጆርጅ ፍሪደሪክ ሃንደል መሲሑ, ዘላቂነት ያለው ተወዳጅ የሙዚቃ ሥራ ብዙውን ጊዜ በገና ይጫወታል በኪንግ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስ የተሠራው በኒኤች በተደገፈ የመስመር ላይ ኤግዚቢሽን ላይ ይገኛል ፣ ባለብዙ እጥፍ ታላቅነት.

 

ለጥንታዊው ሮማውያን የክረምቱ ወቅት እ.ኤ.አ. ሳተርቫሊያ በዓል ፣ በስጦታ እና በፈንጠዝያ እንዲሁም በእሳት ቃጠሎዎች እና በጌታ እና በአገልጋዮች መካከል የቶፕስ-ቱር ሚና ሚናዎችን የመለዋወጥ ልምዶች ፡፡ በመጪው ዓመት ቀጣይ ብልጽግናን የሚያረጋግጡ ለምድር ፍሬዎች እና ለተትረፈረፈ ሰብሎች ልክ እንደ Kwanzaa ሁሉ ሳተርናሊያ ያተኮረ ነበር ፡፡ የንግድ ግብይቶች የተከለከሉ ስለነበሩ ዘና ማለት ለአገልጋዮች እንዲሁም ለጌቶች መታወቂያ ነበር ፡፡ ሮማውያን የተጠሩ የሴራሚክ አሻንጉሊቶችን የመለዋወጥ ባህል ነበራቸው ሲግሊያሪያ, አረንጓዴ አረንጓዴ በሆኑት የዛፎች ቅርንጫፎች ላይ የተንጠለጠሉ ፡፡ በጠቆመ ስሜት መካከል ተመሳሳይነት ተወስዷል በመምሪያ ሱቅ ሳንታስ የሚለብሱ ባርኔጣዎች እና መጥረቢያ የሌለው ባርኔጣ ፣ ሀ ይባላል ክምር, በዚህ በዓል ወቅት በሮማውያን ይለብሳሉ.

 

በሰሜናዊ አውሮፓዊ ተረት ውስጥ አስራ ሁለቱ በገና መካከል ቀናት እና የኢፊፋኒ በዓል (ጥር 5 ቀን) እርኩሳን መናፍስት በተለይ ንቁ ሆነው የሚሠሩበት ጊዜ ነበር ተብሎ ይታሰብ ነበር። እነዚህን ኃይሎች ለመዋጋት እንዲሁም በክረምቱ ጨለማ ላይ የብርሃን ድልን ለማክበር ሰዎች ወደ ጫካ ይወጡ ነበር ፡፡ እንደ ጥድ ያሉ ዛፎች፣ አይቪ እና ሆሊ እንዲሁም ቤቶቻቸውን ከሁሉም ዓይነት መብራቶች ጋር አብሯቸው ያጌጡ ፡፡ የማስቀመጥ ልምዱ ሀ የገና ዛፍ እስከ 16 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ በቅርብ ጊዜ የመጣ ይመስላል። የመነጨው ትንንሽ ጥጥን ማምጣት ከጀመሩ ጀርመናውያን ነው ዛፎችን ወደ ቤቶቻቸው እና ጌጣጌጦቻቸው እነሱን በፍራፍሬ ፣ በጥቅል እና በትንሽ ሻማዎች ፡፡

 

በተመሳሳይ መንገድ ፣ የ የዩል መዝገብ ብሎ ተቀጣጠለ በሰሜን ሀገሮች የገና ዋዜማ እና በአስራ ሁለተኛው ምሽት እየተቃጠለ ነበር። የዩል ምዝግብ በፀሐይ መመለሻን ለማመልከት በቅድመ-ክርስትያን ሰዎች በቅድመ-ክርስትያን ሰዎች የተቃጠሉ ቅሪቶች ናቸው ፡፡ እሱ ነው ባህላዊ ነበር የሚቀጥለውን ዓመት የዩል እሳት ለማቀጣጠል አነስተኛ የማይቃጠል የዩል ምዝግብ ማስታወሻ ለማቆየት ፡፡ ይህ ዓመታዊ የአምልኮ ሥርዓት እ.ኤ.አ. በመጪው ዓመት ብልጽግናን ለማረጋገጥ የታቀደ ነበር ሙሉ ኮስሞስ ወደ ተፈጥሮው ዓለም ለቤተሰብ ክበብ

 

ከዚያ መልካም የደስታ እና የስጦታ ተሸካሚ ከእነዚያ ጆሊ አዛውንት ፣ ቅዱስ ኒክ ፣ ከታመኑ ኤሊቶች እና ሪዘን. ከኩኪስ ጋር ከሚፈለገው ወተት ብርጭቆ እና ለሮዶልፍ ካሮት ከሚያስፈልገው ትንሽ ተጨማሪ ምስጋና ጋር ሳንታ አስማታዊ ቦታን ያልፋል እና ስጦታዎች በማቅረብ ጊዜ ለዓለም መልካም ልጆች ሁሉ ፡፡ ባህሪው የገና አባት እና የእርሱ ቅድመ-ቅፅ ቅዱስ ኒክ በበዓሉ ወቅት የልግስና መሠረታዊ ጭብጥን ያመለክታሉ ፡፡ መካከል ያለውን ልዩነት የበለጠ መመርመር ይችላሉ ሳንታ እና ቅዱስ ኒኮላስ እንደነሱ ስለ ሳንታ ክላውስ እውነቱን ይወቁ።

 

ሳንታ ክላውስ እና ሌሎች እንደ የገና ዛፍ ያሉ የገና ባህሎች፣ በአሜሪካ ውስጥ እንደምናውቃቸው በዓለም ዙሪያ የተውጣጡ አፈ ታሪኮችን እና ልማዶችን በማቀናጀት የተፈጠሩ ናቸው ፡፡ ወደኋላ የቀሩዋቸው-በአሜሪካ ውስጥ ቀደምት የብሔራዊ ተጽዕኖዎች ከኔዘርላንድስ ስለ “ሲንተር ክላስ” ዘፈን ጨምሮ በሁሉም የአሜሪካ ገጽታዎች ልማት ላይ የአውሮፓን ተጽዕኖ ለመዳሰስ ያስችልዎታል። ትናንሽ ልጆች ስለ ገና በዓል አከባበር ታሪክ እና ባህል በ መማር ይችላሉ አጭር ታሪክ የገና ታሪክ በአሜሪካ ታሪክ, አካል የአሜሪካ ታሪክ ከአሜሪካ ቤተመፃህፍት ፡፡

 

ተጨማሪ ያንብቡአንድ የገና ብሎግorአሁን በሸሚት የገና ገበያ ይግዙ

 

ይፋዊ ጎራ መጀመሪያ የታተመው በ https://edsitement.neh.gov/closer-readings/gift-holiday-traditions-kwanzaa-hanukkah-and-christmas

ስጦታዎች-በገና ፣ በኩዋንዛ እና በሃኑካካ የስጦታ መስጠት

ስጦታዎች-በገና ፣ በኩዋንዛ እና በሃኑካካ የስጦታ መስጠት

የተለጠፈው በ ሽሚት የገና ገበያ on

 

 

በልጅነት ዘመናችን ወደነበሩት ቅusቶች መልሶ ሊያሸንፈን የሚችል ፣ ለአዛውንቱ የወጣትነቱን ደስታ ለማስታወስ እና ተጓlerን ወደ እራሱ እሳት እና ፀጥ ወዳለ ቤታቸው ሊያጓጉዝ የሚችል አስደሳች ፣ አስደሳች የገና በዓል!

ቻርልስ Dickens

የስጦታ መስጠት

 

አንዳንድ የቁርጭምጭሚት ልጆች በጭራሽ ስጦታዎችን ለመግዛት ምንም ጫና አይሰማቸውም ፡፡ የቻርለስ ዲከንስስ A የገና ካሮል ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. በ 1843 ሲሆን በየቦታው ለበዓላት ስፖርቶች በሰፊው “ሃምቡግ” ነበር ፡፡ በተወሰነ ዕጣ ፈንታ ላይ የገና ዋዜማ፣ አቤኔዘር ስሩጅ ያለፈውን ፣ የአሁኑን ፣ እና የወደፊቱን ህይወቱን በሶስት መናፍስት ታጅቦ ከእንቅልፉ ሲነቃ የልብን እና የመለዋወጥን ልምድን ከውጭ እይታ ይመለከታል ፡፡

 

ነበር A የገና ካሮል ስለበዓል ሰሞን ቻርለስ ዲከንስ የፃፈው ብቸኛው ታሪክ? የሰው ልጅ መጽሔት መጣጥፍን ያንብቡ A የገና ካሮል style = "color: # 808080;"> የእሱ ምርጥ የእረፍት ልብ ወለድ አልነበረም ፣ ቻርለስ ዲከንስ ስለ ዲከንስ ፣ በእንግሊዝ ስለ የበዓላት መናፍስት ታሪኮች እና በአሜሪካ ውስጥ በስነ-ጽሑፍ እና በገና ባህሎች መካከል ስላለው ትስስር የበለጠ ለማወቅ አስቧል ፡፡ 

 

የዲከንስ ስሩጅ ብቻ ሥነ-ጽሑፍ አይደለም በገና በዓል ላይ ኤፒፋኒን ለመለማመድ ሔዋን “እ.ኤ.አ. ምሽት ከገና በፊት እና በቤቱ ሁሉ ፣ የሚነቃነቅ ፍጡር አልነበረም ፣ አይጥ እንኳ ”ገና ስለ ገና በጣም ዝነኛ ግጥሞችን ይከፍታል ፣“የቅዱስ ኒኮላስ ጉብኝት. ” (ኢ-ጽሑፍ የ ግጥም ፣ ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር ይገኛል በፕሮጀክት ጉተንበርግ በኩል።) ፕሮፌሰር ክሌመንት ሲ ሙር በ 1844 “ከቅዱስ ኒኮላስ የመጣ ጉብኝት” ደራሲነት ለመጠየቅ ቀርበው ነበር ፡፡ ሆኖም አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ምናልባት የሻለቃ ሄንሪ ሊቪንግስተን ፣ ጁኒየር ኢዲኤስ ሥራ-የተገመገመ ሥራ ሊሆን ይችላል የአሜሪካ ታሪክ ከአሜሪካ ቤተመፃህፍት አስማታዊ የስጦታ መሸከም ምስልን ለማቋቋም የረዳውን በዚህ ዋና የበዓል ደረት ላይ አጭር ገጽታ ይ containsል ሳንታ ወደ አሜሪካ ብሔራዊ ንቃተ-ህሊና (ምስል) ፡፡ ይመልከቱ “ዋሽንግተን Irርቪንግ-የአሜሪካ የገና ደራሲ”ይህ ደራሲ የዛሬ የዘመናችን ጆቫዬን ቀደምት ምሳሌ እንዴት እንደነበረ ለመወያየት የገና አባት ለ ጥሩ ሴት ልጆች እና ወንዶች ልጆች ስጦታዎችን (በጭስ ማውጫዎች በኩል) ለማድረስ በሌሊት ሰማይ ላይ የሚንሳፈፍ ፡፡ 

 

ከበዓላት ሥነ-ጽሑፍ ፣ ከሃይማኖታዊ እና ዓለማዊ ክብረ በዓላት እና ልማዶች ጥምረት ወደ ሚመጡ በርካታ የበዓላት ስጦታዎች-ሰጭ ወጎች እንሸጋገራለን ፡፡ ውስጥ ስጦታ መስጠት በቤተሰብ እና በጓደኞች መካከል ክዋንዛ ፣ ሃኑካካ እና ገናስን ጨምሮ በታህሳስ የበዓላት ቀናት ሁሉ በባህሎች / ሃይማኖቶች መካከል የሚዘዋወር አንድ የጋራ ክር ሊያገኙ ይችላሉ ፡፡

 

Kwanzaa

 

የ የከዋንዛ ታሪክ ከታህሳስ 26 እስከ አዲሱ ዓመት ቀን ድረስ የሚከበረውን የዚህ ዓለማዊ በዓል ሰፊ ታሪክ ያቀርባል ፡፡ ለእያንዳንዱ ሰባት ቀን ክብረ በዓላት አንድን መርህ ወይም እሴት ይገነዘባሉ (ንጉዞ ሳባ) ፣ ለምሳሌ ፣ አንድነት ወይም ራስን መወሰን። እያንዳንዱ ቀን እንዲሁ ከምልክት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ለምሳሌ ማዛኦ፣ “ሥራን እና የበዓሉን መሠረት” የሚያመለክቱ ሰብሎች ወይም ዛዋዲ፣ “እድገትን ፣ የራስን ዕድል በራስ መወሰን ፣ ስኬት እና ስኬት ለማበረታታት ትርጉም ያላቸው ስጦታዎች” ናቸው። ኩዋዛአ ራሱ “የመጀመሪያ ፍሬ” ከሚለው ከስዋሂሊ ሐረግ የተወሰደ ቃል ነው።

 

በ Watts አመፅ በኋላ ሎስ አንጀለስ በ 1966 ሀሳቡ ለ Kwanzaa አፍሪካዊ አሜሪካውያንን በቤተሰቦቻቸው ውስጥ እና እንደ አንድ ማህበረሰብ ለማገናኘት የሚያስችላቸውን መንገዶች ሲፈልግ የፓን-አፍሪካ በዓል በአክቲቪስት ዶ / ር ማላና ካሬን የተፈጠረ በመሆኑ ፡፡ በአፍሪካ “የመጀመሪያ ፍሬ” (መኸር) ክብረ በዓላት ላይ ባደረገው ምርምር ካሬንጋ የበርካታ ነገሮችን ገጽታ አጣምሮ ነበር የተለያዩ የአፍሪካ ባህሎችእንደ አሽንቲ እና እንደ ዙሉ ያሉ ሁሉ የኩዋንዛን መሠረት ለመመስረት ፡፡

 

የከዋንዛ ወይም ኢማኒ የመጨረሻ ቀን የሚያተኩረው ስጦታ መስጠት የፈጠራ መንፈስን ለማክበር እና እራስን ዋጋ እንዳለው ለማረጋገጥ ፡፡ ስለዚህ ስጦታዎች ብዙውን ጊዜ ከመግዛት ይልቅ በቤት የሚሰሩ ናቸው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ የኩዋዛአ መሠረታዊ ይዘት ስጦታን በመለዋወጥ ሳይሆን የጋራ ቅርሶችን ለማስታወስ ነው ፡፡ ቤተሰቦች እና ጓደኞች በዚህ ልዩ ጊዜ አብረው ሲሰበሰቡ አብሮነት አፅንዖት ተሰጥቶታል ራሳቸውን ከሚመሩ ጋር ለማሰለፍ ጊዜ መርሆዎች.

 

ኩዋንዛ በባህላዊ እና በዘር ክፍፍሎች ታቅፎ አስደናቂ የቤተሰብ እና የባህል በዓል ብቻ ሳይሆን በዓላትን በታሪካዊ ሁኔታዎች ፣ በባህላዊ ቀደምት እና በፈጠራ አስተሳሰብ ፈጠራ ጥምረት እንዴት እንደሚዳብሩ አስደናቂ ምሳሌ ነው ፡፡

 

ሃኑካን

 

ስለ ክዋንዛ በመማር ብዙዎች በሁሉም ልብ ውስጥ ያሉትን ተምሳሌታዊነት እና የጋራ እሴቶችን ይገነዘባሉ የክረምት በዓላት. ከፓሪስ እስከ ሶሪያ እና ከቦስተን እስከ ሴንት ሉዊስ ድረስ በአይሁድ ማኅበረሰቦች ዘንድ የሚከበረው ሀኑካህ ሌላው ምሳሌ ነው ፡፡ በዚህ በዓል ውስጥ ቤተሰቦች የመኖራራ ሻማዎችን ለማብራት እና ለእያንዳንዱ የበዓል ስምንት ምሽቶች ስጦታ መለዋወጥ ይችላሉ ፡፡

 

ሀኑካህ የአይሁድ ህዝብ ቤተ መቅደሳቸውን ከሴሉሲድ (መቄዶንያውያን) ድል አድራጊዎች ካስረከበ በኋላ የተከሰተውን ተአምር ያከብራል ፡፡ አይሁዳውያኑ የግዛቱን የግሪክ አማልክት ማምለክ እምቢ በማለታቸው ከሦስት ዓመት ጦርነት በኋላ ቤተመቅደሳቸውን እንደገና አሸነፉ ፡፡ እንደ የበዓሉ አንድ አካል አሸናፊዎቹ ሜኖራን ለማብራት ፈለገ ግን አንድ ብቻ ነበረው የቀን ዋጋ ያለው ዘይት ይገኛል ዘይቱ ግን ለስምንት ቀናት የዘለቀ ሲሆን “የብርሃን በዓል” በመባልም የሚታወቀው የሀኑካ ለስምንት ቀናት መከበር ምክንያት ሆኗል ፡፡ የሃኑካካ ታሪክ በዓሉን በታሪካዊ ዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ያስቀምጠዋል እና እንደ ‹ድሪደል› መጫወት ፣ አራት ጎን አናት ያሉ አንዳንድ ወጎችን መግለጫዎችን ያጠቃልላል ፡፡

 

በ 166 ከዘአበ ከመካካውያን አመፅ በፊት በነገሠው በሰሌክዊድ ንጉሠ ነገሥት አንታይከስ አራተኛ ኤፒፋነስ የግዛት ወቅት የ ‹ድሪደል› ጨዋታ ተወዳጅ ነበር ፡፡ ይህ ወቅት ወታደሮች ሃይማኖታቸውን ሲፈጽሙ የተያዙ ማናቸውንም አይሁዶች የሚገድሉበት ወቅት ነበር ፡፡ ጥንቁቅ አይሁድ ተውራትን ለማጥናት በተሰበሰቡ ጊዜ ወታደሮች ሲቀርቡ ቢሰሙ አናት አዘጋጁ ፡፡ ወታደሮች ከታዩ ቅዱሳት መጻሕፍትን ይደብቁና ከድሪደል ጋር የሚጫወቱ ይመስላሉ ፡፡

 

የስጦታ መስጠት፣ ሌላው የሃኑካህ ባህል ባለፉት ዓመታት ተወዳጅነት እያደገ መጥቷል ፡፡ በቤተሰብ አባላት እና በጓደኞች መካከል የስጦታ መለዋወጥ ተግባር በ 17 ኛው ወይም በ 18 ኛው ክፍለ-ዘመን በምሥራቅ አውሮፓውያን አይሁዶች ዙሪያ ለሃይማኖት መምህራን ከሰጡት መጠነኛ የገንዘብ አቅርቦት (ጄል-መስጠቱ) የተገኘ በአንፃራዊነት አዲስ አሰራር ነው ፡፡ የዚህ በዓል ጊዜ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስጦታዎች ወደ ልጆች ተላልፈዋል ፡፡ የቸኮሌት መምጣት ጄል (ገንዘብ ለማግኘት dishዲሽ) የተከናወነው በ 1920 ዎቹ ውስጥ ሲሆን ምናልባትም በኔዘርላንድስ በቾኮሌት ገንዘብ ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል የተቀበሉ ልጆች ከሲንተርክላስ. የስጦታ መስጠቱ ባህል ከአሁን በኋላ ለህፃናት ሳንቲም ማሰራጨት የተተወ አይደለም ነገር ግን ወደ ተለያዩ የስጦታ ዓይነቶች የሚዘልቅ ሲሆን አሁን ደግሞ አዋቂዎችን ያጠቃልላል ፡፡ በአሁኑ አሜሪካ ውስጥ ጄል የከረሜላ መልክ ወይም ተጨባጭ የገንዘብ ስጦታዎችን መውሰድ ይችላል በካርድ ውስጥ ይቀመጣል ለዕድል ተቀባዩ ፡፡

 

እንደ ዘመናዊው የገና አከባበር፣ ለዚህ ​​ባህላዊ ክብረ በዓል በአንፃራዊነት አዲስ የስጦታ መደመር በዓመቱ ጨለማ ጊዜ ውስጥ ሰዎችን እርስ በርስ ለማቀራረብ ያገለግላል ፡፡ ስለዚህ ጭብጥ ተጨማሪ ውይይት ያዳምጡ ባለጌ እና ጥሩ: - የበዓሉ ወቅት ታሪክ, ከ የጀርባ ታሪክ ከአሜሪካ የታሪክ ጓዶች ጋር፣ የበዓሉ ሰሞን ታሪክ እና የታህሳስ በዓላት ባለፉት ዓመታት እንዴት እንደተለወጡ የሚመረምር። የፕሮግራሙ አንድ ክፍል የአሜሪካው የአይሁድ ማህበረሰብ የሀኑካካን አከባበር እንዴት እንደቀየረ እና እንደቀየረው ያሳስባል ፡፡

 

የገና በአል

 

የክርስቶስን ልደት የሚያከብር በዓል እንደዚያው ከሚያከብሩት ብዙ ሀገሮች ሁሉ የተለየ ሲሆን በመካከለኛው ዘመናት እና በህዳሴው ዘመን በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ ሥነ-ጥበባት ዘንድ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ ነበር ፡፡ (EDSITEment-sake የተደረገውን ይመልከቱ) የሜትሮፖሊታን ሙዚየም ሙዚየም አቀራረብ የገናን በዓል ታሪክ በኪነጥበብ ውስጥ ፣ ለምሳሌ ፡፡ ምንም እንኳን ክርስቶስ የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አከራካሪ ቢሆንም ታህሳስ 25 ቀን ከክረምት ሰሞን ጋር ተያያዥነት ያላቸውን የጣዖት አምልኮ እና የሽርክ ሥነ-ሥርዓቶች የክርስቲያን ምትክ እንደሆነ አስተያየት ተሰጥቷል ፡፡ የገና ታሪክ ለዚህ ታሪካዊ ሁኔታን ይሰጣል የተደባለቀ አመጣጥን ጨምሮ የበዓል ቀን። የተቀነጨቡ ከ የጆርጅ ፍሪደሪክ ሃንደል መሲሑ, ዘላቂነት ያለው ተወዳጅ የሙዚቃ ሥራ ብዙውን ጊዜ በገና ይጫወታል በኪንግ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስ የተሠራው በኒኤች በተደገፈ የመስመር ላይ ኤግዚቢሽን ላይ ይገኛል ፣ ባለብዙ እጥፍ ታላቅነት.

 

ለጥንታዊው ሮማውያን የክረምቱ ወቅት እ.ኤ.አ. ሳተርቫሊያ በዓል ፣ በስጦታ እና በፈንጠዝያ እንዲሁም በእሳት ቃጠሎዎች እና በጌታ እና በአገልጋዮች መካከል የቶፕስ-ቱር ሚና ሚናዎችን የመለዋወጥ ልምዶች ፡፡ በመጪው ዓመት ቀጣይ ብልጽግናን የሚያረጋግጡ ለምድር ፍሬዎች እና ለተትረፈረፈ ሰብሎች ልክ እንደ Kwanzaa ሁሉ ሳተርናሊያ ያተኮረ ነበር ፡፡ የንግድ ግብይቶች የተከለከሉ ስለነበሩ ዘና ማለት ለአገልጋዮች እንዲሁም ለጌቶች መታወቂያ ነበር ፡፡ ሮማውያን የተጠሩ የሴራሚክ አሻንጉሊቶችን የመለዋወጥ ባህል ነበራቸው ሲግሊያሪያ, አረንጓዴ አረንጓዴ በሆኑት የዛፎች ቅርንጫፎች ላይ የተንጠለጠሉ ፡፡ በጠቆመ ስሜት መካከል ተመሳሳይነት ተወስዷል በመምሪያ ሱቅ ሳንታስ የሚለብሱ ባርኔጣዎች እና መጥረቢያ የሌለው ባርኔጣ ፣ ሀ ይባላል ክምር, በዚህ በዓል ወቅት በሮማውያን ይለብሳሉ.

 

በሰሜናዊ አውሮፓዊ ተረት ውስጥ አስራ ሁለቱ በገና መካከል ቀናት እና የኢፊፋኒ በዓል (ጥር 5 ቀን) እርኩሳን መናፍስት በተለይ ንቁ ሆነው የሚሠሩበት ጊዜ ነበር ተብሎ ይታሰብ ነበር። እነዚህን ኃይሎች ለመዋጋት እንዲሁም በክረምቱ ጨለማ ላይ የብርሃን ድልን ለማክበር ሰዎች ወደ ጫካ ይወጡ ነበር ፡፡ እንደ ጥድ ያሉ ዛፎች፣ አይቪ እና ሆሊ እንዲሁም ቤቶቻቸውን ከሁሉም ዓይነት መብራቶች ጋር አብሯቸው ያጌጡ ፡፡ የማስቀመጥ ልምዱ ሀ የገና ዛፍ እስከ 16 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ በቅርብ ጊዜ የመጣ ይመስላል። የመነጨው ትንንሽ ጥጥን ማምጣት ከጀመሩ ጀርመናውያን ነው ዛፎችን ወደ ቤቶቻቸው እና ጌጣጌጦቻቸው እነሱን በፍራፍሬ ፣ በጥቅል እና በትንሽ ሻማዎች ፡፡

 

በተመሳሳይ መንገድ ፣ የ የዩል መዝገብ ብሎ ተቀጣጠለ በሰሜን ሀገሮች የገና ዋዜማ እና በአስራ ሁለተኛው ምሽት እየተቃጠለ ነበር። የዩል ምዝግብ በፀሐይ መመለሻን ለማመልከት በቅድመ-ክርስትያን ሰዎች በቅድመ-ክርስትያን ሰዎች የተቃጠሉ ቅሪቶች ናቸው ፡፡ እሱ ነው ባህላዊ ነበር የሚቀጥለውን ዓመት የዩል እሳት ለማቀጣጠል አነስተኛ የማይቃጠል የዩል ምዝግብ ማስታወሻ ለማቆየት ፡፡ ይህ ዓመታዊ የአምልኮ ሥርዓት እ.ኤ.አ. በመጪው ዓመት ብልጽግናን ለማረጋገጥ የታቀደ ነበር ሙሉ ኮስሞስ ወደ ተፈጥሮው ዓለም ለቤተሰብ ክበብ

 

ከዚያ መልካም የደስታ እና የስጦታ ተሸካሚ ከእነዚያ ጆሊ አዛውንት ፣ ቅዱስ ኒክ ፣ ከታመኑ ኤሊቶች እና ሪዘን. ከኩኪስ ጋር ከሚፈለገው ወተት ብርጭቆ እና ለሮዶልፍ ካሮት ከሚያስፈልገው ትንሽ ተጨማሪ ምስጋና ጋር ሳንታ አስማታዊ ቦታን ያልፋል እና ስጦታዎች በማቅረብ ጊዜ ለዓለም መልካም ልጆች ሁሉ ፡፡ ባህሪው የገና አባት እና የእርሱ ቅድመ-ቅፅ ቅዱስ ኒክ በበዓሉ ወቅት የልግስና መሠረታዊ ጭብጥን ያመለክታሉ ፡፡ መካከል ያለውን ልዩነት የበለጠ መመርመር ይችላሉ ሳንታ እና ቅዱስ ኒኮላስ እንደነሱ ስለ ሳንታ ክላውስ እውነቱን ይወቁ።

 

ሳንታ ክላውስ እና ሌሎች እንደ የገና ዛፍ ያሉ የገና ባህሎች፣ በአሜሪካ ውስጥ እንደምናውቃቸው በዓለም ዙሪያ የተውጣጡ አፈ ታሪኮችን እና ልማዶችን በማቀናጀት የተፈጠሩ ናቸው ፡፡ ወደኋላ የቀሩዋቸው-በአሜሪካ ውስጥ ቀደምት የብሔራዊ ተጽዕኖዎች ከኔዘርላንድስ ስለ “ሲንተር ክላስ” ዘፈን ጨምሮ በሁሉም የአሜሪካ ገጽታዎች ልማት ላይ የአውሮፓን ተጽዕኖ ለመዳሰስ ያስችልዎታል። ትናንሽ ልጆች ስለ ገና በዓል አከባበር ታሪክ እና ባህል በ መማር ይችላሉ አጭር ታሪክ የገና ታሪክ በአሜሪካ ታሪክ, አካል የአሜሪካ ታሪክ ከአሜሪካ ቤተመፃህፍት ፡፡

 

ተጨማሪ ያንብቡአንድ የገና ብሎግorአሁን በሸሚት የገና ገበያ ይግዙ

 

ይፋዊ ጎራ መጀመሪያ የታተመው በ https://edsitement.neh.gov/closer-readings/gift-holiday-traditions-kwanzaa-hanukkah-and-christmas


← የቆየ ልጥፍ በጣም አዲስ ልጥፍ →


0 አስተያየት

አስተያየት ለመተው ግባ
×
እንኳን ደህና መጡ አዲስ መጤ